Cécile Chaminade

Nació en París en 1857 y gracias a la infleuncia de Bizet, la pequeña Mozart, apodo otorgado por el mismo, pudo estudiar de manera más profesional la música e incluso uno de sus maestros fue Godard. Sus compocisiones fueron ganando terreno dentro de la burguesí y tenía muchas solicitudes, se le peude considerar la primera mujer que vivió de la música.

Fue una pionera dentro de la música, ya que a pesar de que años antes ya había testimonio de mujeres músicas, ninguna pudo alcanzar el éxito de ésta.

Hoy en día, su nombre se encunetra olvidado, sólo reservado para unos pocos estudiosos del tema, y así como ella hay muchas mujeres, que a pesar de haber tenido mucho talento, se quedan en el olvido.

Las siguientes palabras de la compositora nos hablan acerca de cómo ve ella el papel de la mujer en la sociedad y las barreras que las detienen:

“Yo no creo que las pocas mujeres que han alcanzado grandeza en el trabajo creativo sean la excepción, sino que pienso que la vida ha sido dura para las mujeres; no se les ha dado oportunidad, no se les ha dado seguridad… La mujer no ha sido considerada una fuerza de trabajo en el mundo y el trabajo que su sexo y condición les impone no ha sido ajustado a darle una completa idea para el desarrollo de lo mejor de sí misma. Ha sido incapacitada, y sólo unas pocas, a pesar de la fuerza de las circunstancias de la dificultad inherente, han sido capaces de conseguir lo mejor de esa incapacitación”

Sofía y la mujer.

Hace un año escribí el siguiente artículo y aprovecho la ocasión para publicarlo aquí:

Nuevamente me siento a escribir acerca de mis teorías sobre la mujer. Insisto, un balance siempre es necesario: Mujer+hombre.

¿Pero quién es quién?

La soledad y la mujer siempre han ido unidas, son dos entes femeninos que habitan en una misma alcoba. Se ríen, toman el té y observan su historia. Ella sentada con un vestido de seda que su cuerpo siente y goza, la soledad observándola como buena acompañante le pregunta por todos esos años que ha vivido con un hombre sin sentirlo, por todos esos años en los que ha sido protegida y rodeada por muchos por su carácter débil y sólo experimenta una soledad dulce. Sencillita. All the loans are payed.

He visto las tres películas de Sofia Coppola y leí que uno de sus temas principales es esta soledad que se experimenta, como lo he dicho: en cualquier etapa de la vida. La soledad de las hermanas Lisbon en The virgin suicides, el imponente papel de Lux, su sensualidad que te contagia, las ganas de destacar por miedo a encontrarse con ella misma. Y que tal la hermana menor, Cecilia, "Doctor You've never been a 13 year old girl". Son ellas, revelándose, intentando escapar y lo logran.

Después tenemos a Charlotte en Lost in translation, sentada ante el vacío, sin saber realmente con quien se casó, conociendo a un extraño que siente lo mismo. Intenta encontrarse en una ciudad tan grande como lo pequeño de su nombre. El equilibrio siempre tiembla.

Finalmente está Marie Antoinette, ahí la reina adolescente no logra consumar su matrimonio, vive rodeada de gente, de lujos, de pasteles y de vestidos. Todo para cubrir el hueco que le dejó la interrupción de su inocencia. Así vive y así se despide "I'm just saying goodbye".

Y ahí están esas tres mujeres que son fuertes, luchan para mantenerse con la frente en alto. Utilizan sus elementos más femeninos para pedirle a la soledad que las deje. Y aparece el hombre para lograr el equilibrio y después dejarlas a la mitad. Lux conoce a Trip Fontaine, su despertar y su ocaso. Charlotte conoce a Bob, él tampoco puede dormir, también está solo. Marie Antoinette al Dauphin, ambos comparten la incertidumbre del reinado, son unos niños y su inmadurez se compensa y se ayuda.

Todo es una suma siempre, donde los factores si alteran el producto. Si hay más soledad, hay menor posibilidad de que el equilibrio surja. No lo sé. Espero un equilibrio pronto. Muy pronto o por lo menos ser dirigida por Sofía o ser reina de Francia sin la guillotina.

Una nueva mirada al feminismo.

"What's confusing about [being a feminist]? It's just being pro-your ability to do what you need to do. It doesn't mean you don't love your boyfriend or whatever...When I say 'feminist', I mean that in the most complex, interesting, exciting way!"

-Miranda July

Miranda July.

Puedes visitar el sitio de Miranda July aquí.

Cristina Rivera Garza

Sabe a sal, a sudor, a sargazo. Cuando la palabra sargazo se detiene dentro de su cabeza, él también se inmoviliza. Nunca ha probado el sargazo antes; no tiene la menor idea de cuál es su sabor o su olor o su textura. Pero el sexo de la mujer, está seguro, sabe a sargazo. Huele a sargazo. Tiene la textura del sargazo. Y él se hunde dentro del sargazo como dentro de un sabor recién inventado o descubierto o bautizado. Un bosque de sargazos. Se lo dice después así, en voz baja, "sabes a un bosque de sargazos", y la mujer no hace otra cosa más que sonreírse en siencio, como si estuviera a solas. Como si todo mundo supiera que el sexo femenino es un bosque de sargazos y él fuera el último en haberse dado cuenta de ello. Y, a solas, precisamente a solas, siempre a solas, la mujer abre las piernas con suma naturalidad, como si en realidad estuviera haciendo otra cosa o desgajándose justo a tiempo, y observa al hombre que introduce la lengua, la nariz, un dedo, dos, su sexo mismo, en el bosque de sargazos.

–Y tu sabes a hombre –le dice luego de un rato sin abrir los ojos.

Su comentario lo hace sonreír también. La perfección de la tautología. Se incorpora sobre la cama; la ve. Coloca dos de sus dedos dentro de su propia boca masculina y repara el equívoco: ahora el no sabe a hombre sino a mujer.

–Y a ti –susurra– También sé a ti.

Y coloca los mismos dedos dentro de la boca de la mujer. El sabor. El saber. La ambivalencia de un verbo.

No sabe cómo llegó a ese momento. Si se lo preguntaran ahora, si le preguntaran cómo llegó a introducir sus dedos primero en el sexo que es un bosque y un bosque de sargazos y, luego, en la boca femenina, no sabría que responder.

Si le preguntaran lo que sabe tendría que cerrar los ojos e inventar un universo ajeno.

Rivera Garza, C. (2004). Lo anterior. México: Tusquets editores.

Pina Bausch

Nace en 1940 en Alemania. Paso una temporada en la escuela Juilliard en Nueva York y después regresa a Alemania donde entra en el Tanztheater de Wuppertal, que dirige desde 1973. Es la creadora del, hoy llamado, Teatro-Danza.

Para ella lo importante es el ser humano, sin importar raza o género, todos sus bailarines deben expresar sus propios miedos, deseos, anhelos, frustraciones, esto convierte sus obras en una mezcla explosiva de gestos físicos y emocionales. Una frase de Bausch es:

"Todos somos distintos. Seguro que hay muchos niveles posibles de ser mujer y muchos de ser hombre así como muchos ámbitos en los que ambos se unen, pero siempre he atendido mucho más a la persona"

Algunas de sus obras son: Ifigenia en Táuride, Café Müller, Arien, 1980, Kontakthofy, entre otras.

Actualmente se encuentra retirada de la danza activa, sin embargo hay alguna excepciones como su participación en el filme de Almodóvar "Hable con ella".

Regina Spektor

Cantante, compositora y pianista; una de las voces contemporáneas más profundas y sus letras son poesía de la vida cotidiana. Spektor es una neoyorquina que emigró de Rusia con toda su familia, desde pequeña tocaba el piano y logró consolidarse como representante del movimiento anti-folk de Nueva York.

Sus canciones en la mayoría de los casos tienen referencias literarias o artísticas, está comprometida con diversas labores sociales y sus conciertos están generalmente rodeados de magia.

Lipstick feminists

Otro espacio en las redes sociales es Lipstick feminists, el cuál se dedica a recolectar citas, imágenes, artículos y sobre todo abre el diálogo con todo tipo de persona que tenga algún tipo de comentario sobre el feminismo y otros asuntos como los derechos homosexuales, transexuales, entre otros que son bastante interesantes.

Representar el papel de la mujer contemporánea, en ocasiones es complicado pues a veces se ha perdido la realidad por el constante ataque de los medios a la imagen femenina; es en este tipo de foros donde podemos encontrar una esencia puramente comprometida con la labor de colocar a la mujer en el lugar que merece: a partir del diálogo.

Nobody objects to a woman being a good writer or sculptor or geneticist if at the same time she manages to be a good wife, good mother, good looking, good tempered, well groomed and unaggressive.”

— - Leslie M. Mclntyre

Gala Darling.

El medio impreso no es hoy en día la única opción para publicar, los medios electrónicos ayudan a la difusión de ideas y de conocimientos. La cultura del blog asciende en 1999 y en el 2007 en la red estaban abiertos 120,000,000 de blogs, lo cuál indica que las personas tienen algo que decir y sobre todo que hay un público para todo.

Me gustaría recomendar el blog de Gala Darling, una chica que se describe de la siguiente manera:

Gala Darling, a New Zealand girl with candy-coloured hair, left the corporate world behind forever at age 23 to pursue her love of publishing. Her website is a seamless & fabulous mix of fashion, lifestyle advice & tips on how to live magically. An international nomad & playgirl, she delights in writing from any city that pleases her (though she considers New York City home). She loves dressing up, kissing, dancing, & really big shoes.

Gala, el pasado mes de febrero se dedicó a hacer una guía para subir el autoestima de las mujeres, notando que había mucha falta de amor y respeto hacia sus personas. Artículos como estos, así como podcasts, fotografías y recomendaciones, caracterizan las amplias posibilidades que ofrece un espacio virtual a la hora de comunicar tus ideas.

¿Quién da pie a quién?

Hace muchos años, en la primera mitad del siglo XX Virginia Woolf escribió un ensayo titulado "Una habitación propia", en él escribió sobre la libertad de creación de la mujer, su capacidad de escritura estaba sujeta a su independencia económica; si la mujer tenía una habitación propia y 500 libras al año podía escribir sin tener que limitar temas o adherirse a expectativas de los demás.

Por eso les ruego que escriban toda clase de libros, por trivial o por vasto que sea el tema. Por las buenas o por las malas, espero que ustedes adquirirán bastante dinero para haraganear y viajar, para considerar el porvenir o el pasado del mundo, para soñar sobre los libros y demorarse en las esquinas y dejar que la línea del pensamiento se sumerja hondo en el río. Porque no quiero que se limiten a la novela. Si quieren complacerme -y hay miles como yo- escribirán libros de viaje y aventuras, de investigación y erudición, de historia y biografía y crítica y filosofía y ciencia. Con todo eso, adelantarán el arte de la novela. (p. 140)

(...)

Y una peroración dirigida a mujeres debería contener algo, ustedes convendrán, particularmente idealista y sublime. Yo debería suplicarles que recordaran sus responsabilidades, que fueran más espirituales, más elevadas; yo debería recordarles cuánto depende de ustedes, y qué influencia pueden ejercer en el porvenir. Pero esas exhortaciones pueden dejarse sin mayor peligro al otro sexo, que las expondrá, o mejor dicho ya las ha expuesto, con mayor elocuencia que la que yo puedo suministrar. Al revolver mi propio espíritu no encuentro el sentimiento noble de que todas somos compañeras e iguales y debemos encaminar el mundo a fines más altos. Me encuentro diciendo breve y prosaicamente que lo más importante es ser una misma. Ni piensen en influir en otras personas, yo les diría, si supiera decirlo de un modo noble. Piensen las cosas en sí. (P.142,143).

Alguien tiene que alzar la voz para dar su punto de vista, alguien tiene que sacudir a los demás para no dejarlos dormir. Virginia Woolf fue de las primeras mujeres en hablar sobre el feminismo en la literatura, sin dejar a un lado la tradición masculina y sobre todo respetándola.

Woolf, V. (2009) Un cuarto propio. México: Colofón S.A. de C.V. P. 140,142,143.